根據道教的說法，我們每個人在投胎之前，在靈界都有一間房子，而這間房子就叫元辰宮（元神宮）。
元辰宮裡的所有一切，都與我們的一生有著十分密切的關係。
是每个灵从无到有，从有到无的一切过程纪录所在，也是纪录及查证因果的地方。
元神宫则是个超级禁地，这里可以查到一个灵的起始资料，一个灵由注生娘娘手中照顾出来后，就必须立卡注册，相当於我们的户政事务所口卡一样。按照他到阳间投胎生日及姓名建档，往生后就按往生(忌)日归档，直到下次又再投胎转世，又转为生辰八字及新名字。在每个档案室里的档案柜中，个人专册依序编排，厚薄不一的个人专册中打开，可以清楚看到一个灵的养成，每次投胎转世「种类」、地方、身份、一生遭遇及所引动出的因果关连，在世的自我行为、往生后的功过判决与执行过程等等重要机密资料，也是死后审判每个灵需要调阅的及决定再来去向的重要参考依据。
元辰宫就是人投胎转世后，相对在阴间就会留下座房子，此屋的名字的房子就是元辰宫。
元辰宫是依据投胎人的福报和业力而建，也会随着投胎人在阳间的所作为而改变，阳间的人好事做得多，业力少它所在的元辰宫就漂亮富贵；反之就像茅草房。
民間所謂的本命花(女)、本命樹(男) 就是種在元辰宮內。
所谓生命树，生命花就种在这里，他也随时代表阳间人的健康，财富也就是信息同步，阳间人什么生活状况，都可以从元辰宫的规模，豪华或者破败成都看得出来。
元辰宫就像一座能生活得家居，里面有客厅，厨房和卧室，厨房里有灶，有锅，有米缸，有柴火，有油灯。
其中米代表这个人的食禄，柴火的多少，代表一个人的财源的多少，灶代表一个人的事业，火苗的大小代表事业的具体情况，燃烧正旺，说明事业正旺；熄火了，现在没有事业，火很小，说明事业刚刚起步，炉灶的大小也代表事业的大小。米缸的大小和米的多少，代表一个人储存了多少钱，当然越大，越满，钱存得越多。
锅的质量也代表此人在阳间的口福怎么样。如果是炖菜说明此人要慢工出细活，不能急进，如果是快炒，则证明此人的工作要抓紧时间，不能拖拉。
米缸代表人的财富 ，米缸大，米少代表此人应该继续努力，还有存钱的机会，米刚满代表现在已满足了。
柴火代表一个人的财运，柴火多，代表财运好。
道法师可以打开代言人的天眼，让人直接到阴间去观看自己的实际情况（觀落隂法），通过咒语来调节米缸和柴火的大小和多少，来调节阳间此人的运气。
这种调节方法，见效快，但需要有高深的法力，否则不容易成功，因此阳间的人要想运气好，财富多必须行善积德，把自己的元辰宫建好，或者请道法师来帮助修建改良元辰宫，但自己一定不能作恶，背很大的业力，否则修好的房子很容易质量下降，影响阳间人的生活质量，房子的漏雨破损就是当事人的冤亲债主所为，因此查三界，解开怨气，也是相当重要的，人在世上走一遭不容易，因此一定要多给自己修福造德。命运由我不由天，每个人每天的言行举止都有一本账，善恶好坏，老天都会记在本子上，直接反映在元辰宫上，善待别人，也就是善待自己的元辰宫，跟是善待自己的运气，自己都不珍惜自己，别人更不会珍惜你，望世人明知。
观落阴是中国民间道教信仰里头的一项法术，由法师作法引导当事人以灵魂出窍的方式,亲自下至地府来探看元辰宫了解自己的命运及与去世的亲人沟通，但由于个人之身、心、灵的问题，只有部分的人能成功。
观灵的过程不但能够清础的看到景物，并且可与过世亲人交谈，而观灵者本身的意识也十分清醒，除了全身会有微温的感觉外，所见之景物也有绝对的临场感，可以说整个观灵过程的视觉、味觉、听觉及嗅觉都有。
观落阴这门法术虽然在史籍上没有记载，然而却能在人们实际生活中绵延薪传，并广受欢迎，自有其存在的价值。
参加观灵的人，不分人种及宗教信仰，任何人皆可以参加。举行观灵法会时，也没有地点上的关系，在佛堂、庙宇或信众家里效果都是一样，时间则以晚上的成功率较高。
观落阴的仪式必须在午时过后举行，而在子时前一定要结束，否则当事人可能还不了阳。
当事人首先要放松心情，脱掉鞋子坐在神坛前，脚掌平放地面，双手自然摆在腿上。此时闭目并用布蒙眼，在布与眼之间夹上一道灵符，符字要朝外。这时道士会一面施咒，一面在当事人前面烧开路之符咒为其开路，带领当事人的魂魄下地府。
当事人虽坐在椅子上，但其双脚却在地上踏个不停，就好像走路一样。当他的魂魄游地府时，或会进入一条羊肠小径、或走入一个大森林之中、或遇见迷蒙大雾而迷失方向。此时如见到任何特别事物，例如房屋、强光、会走动的神佛等等，当事人要举手示意，然后道士便会在耳边问清楚情况，并改念毫光咒。如遇神明，当事人则必须虔诚地合掌叩拜，以表尊重。和牵亡魂一样，鬼道有鬼通，会知道当事人最想见的亡灵是谁，有些灵体会化身来冒认相见，以求取得利益或对其不利，所以即使见到至亲，也要特别小心。
百度网盘分享：《元辰宫大图解》彩色34页.PDF电子版
