天地间万事万物，不外乎阴阳,用之于物质,则成科学,用之于理智,则为哲学,我国義文周孔,最先发明，原本科学哲学并重之，易日一阴一阳谓之道，自古制器律历，滴漏南车，无一不从阴阳中来，近代世界交通各国发明科学，专重物质，以为能制胜一切，可知无一非从阴阳哲理，而形之于物质也，至于我国，则不特科学之落后，即阴阳哲理，亦将频临于湮没之中，先觉而反为后觉。因循还延于不知不觉之中，殊为可惋，武进谈养吾先生，幼习经诗，兼善哲理，自得肇省李师薪传以还，孜研探讨，穷究于青囊天玉各经之中，将历年心得，积四十年之经验，编着全集，发一刖人之所未发，道前人之所未言，探原索奥，与易理息息相通，为近代地理理气之模本，宗查找蒋，国章张，可为点之圭臬,嘉露志切是道,每为研究有索者,莫不亲身谋求,国难龙请谈师后,人遇疑难处,厦厦请益一承指示，奥理觉然，于是深知谈师之所得，与世俗绝然不同，谈师著作发筐，以环境所系，无法付梓，如循各界之请，勉力行世，然绸缪非易，物力维艰，爱力允赞助，以观成，藉利同好，事关学物，于仁人孝子，安亲宅兆，不无裨益，谨于付梓之前，聊撮数语，以博大雅之正，是为序。
